第548期

中國人家

雜志故事

《說文解字》曰:“家,居也?!?傳統上,中國人對家庭的念想是安居、樂業、繁衍、生息。家之所在,即是歸宿。不過,在過去70年間,關于家庭的概念、結構、格局均已被改造、迭代、更新。 中國社會的個體化締造了新型的、工具性更強的人際關系,中國人也正在擁抱一個前所未有的多元生活空間。 中國人家在流動中建構了新的日常。一方面,家的功能性和情感聯結弱化,自由度提升?!叭ハ肴サ牡胤?、做想做的工作”已內化為年輕人的底層思維。 另一方面,在更紛繁復雜的責任和風險面前,回歸家庭成了新趨勢——“沒有誰愿意做空巢青年或者空巢老人?!保ǘ渭t)人類學者閻云翔則將之總結為“新家庭主義”。 家是社會最小的單元,在大時代里,每一個中國人都熱愛生活,都想過好自己的小日子。這,就是中國人家的日常。 “中國是一個很大很大的故事,有無限的可能。我只能用很小很小的細節,來講述它?!保▌⑾愠桑?70年里,普通人家的每一處細微變化凝成了這個國家的巨大變化,而千千萬萬人的命運和個人史則匯集成了國家的命運和國家的歷史。中國人家的可能即是中國的可能。 尊重每個人對家庭形式自由選擇的權利,才是對家庭成員最大的尊重;期待社會承擔家族或家庭的部分功能,才可能在未來演化出更好的家庭形態。 簡而言之,此心安處是吾鄉。

影像特輯
中國人家
我們的70年,我們的中國故事
70年70句
《北京銀礦》 :打撈100萬份記憶
葉根土: 一家人的70年
家的建構
此心安處是吾鄉
人類學者閻云翔:回歸家庭的新家庭主義崛起
家當,中國家庭的骨相
藝術家張曉剛:因為畫《大家庭》,我才認識了家
如何造出一個完美的家
那些年,我們住過的房子
家的日常
70 年生活小事記
喂,有人等你回家吃飯
在十八梯里,看見重慶人家
親愛的,我們結婚吧
一個中國孩子和十個美國孩子
家的流動
有電視的地方才像一個家
三峽:130萬人的遷徙與重生
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